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巾(jīn)帼不让须眉的意思(sī)下一句是什么，巾(jīn)帼不让须眉是(shì)什么(me)意(yì)思

　　“巾帼(guó)不(bù)让须眉”意思指(zhǐ)的是女子(zi)有作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头(tóu)发(fā)上的(de)装饰物。

　　诸葛(gé)亮派人给(gěi)司马懿(yì)送去(qù)巾帼，意(yì)谓司马懿(yì)如(rú)同妇(fù)人(rén)。

　　后以“巾帼”为妇女的(de)代称。

　　古时男(nán)子以胡须眉(méi)毛(máo)稠秀(xiù)为(wèi)美，故以为男子的代称。

　　古代有所作为者多为男性，巾帼不让(ràng)须(xū)眉，就是(shì)指女子亦(yì)可为有所作为(wèi)者，不一定比男子差。

　　源出《三国志·魏志·明(míng)帝(dì)睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既(jì)屡遣(qiǎn)使(shǐ)交书，又致巾(jīn)帼妇人之饰(shì)，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一句是什么

　　巾(jīn)帼不让须眉的意思是女人不比男(nán)人差(chà)。

　　下一句是：红颜更(gèng)胜(shèng)儿郎。

　　帼，妇女(nǚ)头(tóu)发上(shàng)的饰物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物(wù)。

　　须眉指：胡子和眉毛。<姜子牙活了多少岁/p>

　　古时(shí)男子以胡(hú)须眉毛(máo)稠秀(xiù)为扒和誉美，故以为男子的代称。

　　时候的贵族(zú)妇女，常在(zài)举行(xíng)祭(jì)祀大典时(shí)戴(dài)一种用丝(sī)织(zhī)品(pǐn)或发丝制成的头(tóu)饰，这(zhè)种头(tóu)巾(jīn)式的头饰叫(jiào)巾帼(guó)，其上还(hái)装缀(zhuì)着一些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

　　巾(jīn)帼的种类(lèi)及颜色有多种，如用细长的马(mǎ)尾制(zhì)作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”；用(yòng)黑中透红颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品(pǐn)是古代(dài)棚(péng)巧妇女的高(gāo)贵装饰，人们便称女中豪(háo)杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇(fù)女的尊称。

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巾帼不让须眉的意思下一句是什么(me)，巾帼不让须眉是什么意思

　　姜子牙活了多少岁“巾帼不让须眉”意思指的(de)是(shì)女(nǚ)子(zi)有作为时，不比男人差(chà)。

　　巾帼(guó)：妇女的头巾和头发上的装饰物。

　　诸葛亮派人(rén)给司马(mǎ)懿送去巾帼(guó)，意谓司(sī)马懿如同妇人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

　　古时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为美，故以为男子(zi)的代称。

　　古代有所作为者多(duō)为男性(xìng)，巾帼不(bù)让须眉，就是指女子亦可为有所(suǒ)作为(wèi)者，不一定比男子差。

　　源出《三国(guó)志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮(liàng)既屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书，又致(zhì)巾帼(guó)妇(fù)人之饰，以(yǐ)怒宣王。

　　”

巾帼不让须(xū)眉的意思下(xià)一句是什么

　　巾帼不让(ràng)须眉的意思是女(nǚ)人不比(bǐ)男人差。

　　下一句是：红颜更胜儿郎(láng)。

　　帼，妇女(nǚ)头发上的(de)饰(shì)物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。

　　须(xū)眉指(zhǐ)：胡子和眉毛。

　　古时男(nán)子以(yǐ)胡(hú)须眉(méi)毛(máo)稠(chóu)秀(xiù)为(wèi)扒和誉美，故(gù)以为男(nán)子的代称。

　　时候的(de)贵(guì)族(zú)妇(fù)女(nǚ)，常在(zài)举行祭(jì)祀(sì)大(dà)典时戴一种用丝织品或发丝(sī)制成的头(tóu)饰(shì)，这种(zhǒng)头巾式的头(tóu)饰叫巾帼，其上还(hái)装(zhuāng)缀(zhuì)着一些金(jīn)珠玉(yù)翠制成的珍贵首饰。

　　巾帼的种类及颜色(sè)有多种，如(rú)用细长(zhǎng)的马(mǎ)尾制作(zuò)的(de)叫(jiào)“剪春段耄帼”；用(yòng)黑中透红颜色制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品是(shì)古代棚巧(qiǎo)妇(fù)女的高贵(guì)装饰(shì)，人们便(biàn)称女(nǚ)中豪杰为(wèi)“巾帼英雄(xióng)”，后人又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊称。

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