抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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