家庭医(yī)治(zhì)是(shì)一(yī)种心理医治的新办法，是(shì)从家庭、社(shè)会(huì)等体(tǐ)系方(fāng)面(miàn)着手，更全(quán)面(miàn)地处理俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口个人身上所担负的问题。

　　萨提(tí)亚树立(lì)的心理医治办法，最(zuì)大特点是(shì)侧重进(jìn)步个人(rén)的自(zì)负、改(gǎi)进交流及帮助人(rén)活得更人性化而不只求消除(chú)症状，医治的最终(zhōng)目标是个人达致(zhì)身心整合、表里一起。

争辩的含义在于明辨(biàn)对错 俗话说

　　争辩，指互(hù)相用必定的(de)理由来(lái)阐明(míng)自己对事物(wù)或(huò)问题的见地，揭穿(chuān)对(duì)方的(de)敌对，以便在最(zuì)终得到(dào)一(yī)起的(de)知道和定见；争辩(biàn)（赛）旨(zhǐ)在培(péi)养人的(de)思想(xiǎng)才干。

　　1、争辩(biàn)人员的两边性：争辩(biàn)是(shì)两(liǎng)边活动(dòng)，最少两人参与，单一方面只能是议论(lùn)罢了。

　　2、争辩观念的敌(dí)对性：两(liǎng)边(biān)观念是敌(dí)对的(de)，或是或非，这(zhè)样才有(yǒu)争辩的或许，不然便是商洽。

　　3、证明的严密性：只要符合思想逻(luó)辑(jí)的争(zhēng)辩，才(cái)或(huò)许取胜，不然只能(néng)是诡辩。

　　4、追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的意图性：争(zhēng)辩(biàn)意图(tú)是追求真理(lǐ)，获得一致。

　　长处

　　1、开阔学生思想，训练辩者的口头表达才干，查找(zhǎo)材料的才干，查找的才干，统筹(chóu)剖析的才干等。

　　2、让辩(biàn)者开动脑筋(jīn)，从多方面去(qù)考虑问题，发散(sàn)思想。

　　3、加强(qiáng)争辩(biàn)团体之(zhī)间的默契、联合帮忙才(cái)干，增(zēng)进友谊。

　　4、对争辩(biàn)问题有一个(gè)新的(de)观念，追求真(zhēn)理(lǐ)。

　　5、比(bǐ)较胆(dǎn)怯的辩者在争辩中能(néng)够训练自己的勇气，在群(qún)众(zhòng)面前能够(gòu)侃(kǎn)侃(kǎn)而谈。

　　三要素

　　1、争辩中存(cún)在着持不同定见(jiàn)的两边或多方。

　　有不同定见的两边或多方存(cún)在才干完成思想比武。

　　一个人不或许自己(jǐ)同自己争辩，一个人头脑中几种计划或做法的权衡和比较，那(nà)是考虑或思辨而不是争(zhēng)辩。

　　2、争辩(biàn)有必要(yào)针对同(tóng)类事(shì)物或同一问题，即(jí)存在着(zhe)同一论题。

　　假(jiǎ)如各(gè)方议论的论题(tí)不同，就不能完成有含义的争辩。

　　例如，一个(gè)人说(shuō)“法(fǎ)令是有阶级(jí)性的(de)”，一个人说“市场经济便是法制经(jīng)济”，由于两人所知道的目标不同(tóng)，因而两个(gè)观念不能构成争辩。

　　只要当一个人(rén)说“法令是(shì)有阶级性的”，另一个人说(shuō)“法(fǎ)令是(shì)没有阶级(jí)性(xìng)的”这样两个判别(bié)才(cái)构成(chéng)争(zhēng)辩。

　　由于(yú)这(zhè)两个判别所(suǒ)知道的(de)目(mù)标相同，又是彼此敌对的思(sī)想，而这两个判别至多只(zhǐ)能有一个为真(zhēn)，不(bù)或许都真(zhēn)。

　　这样就有了谁(shuí)是谁非(fēi)的问(wèn)题，就必定要引起争辩。

　　3、争辩的诸方(f俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口āng)有或多或少的(de)一起知道或一起(qǐ)供认的(de)条件，如思想(xiǎng)的同一律(lǜ)、不敌对律、排(pái)中律和足够理由律和正确推(tuī)理的办法(fǎ)等，以及如社(shè)会正义、科(kē)学规则等对错真伪(wěi)规范和价值取向。

　　没有这些(xiē)一(yī)起供认的东西，争辩只会是一场混战，不或许得出结论。

　　总归，争辩诸(zhū)方有一起的论题，而又有不同定见。

　　从哲学(xué)观念(niàn)看，争辩的诸方是(shì)一种(zhǒng)敌对统一的联系。

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