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一(yī)山放过一山拦全(quán)诗(shī)原(yuán)版，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里(lǐ)创作的七言(yán)绝(jué)句(jù)组(zǔ)诗作品《过(guò)松源晨炊漆公店六(liù)首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下(xià)山(shān)容易，骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还(hái)在万山(shān)环绕的(de)圈子里，真是过了(le)一山又一(yī)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在(zài)于作者(zhě)善于(yú)从(cóng)日常生(shēng)活里人(rén)们(men)习见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人(rén)以(yǐ)某种联想(xiǎng)与(yǔ)启(qǐ)示(shì)。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整(zhěng)个(gè)上山过程(chéng)，以(yǐ)及对所历艰难(nán)的种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往往把下岭看得容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像(xiàng)是自(zì)诫，又像是提醒别人(rén)，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽(yōu)默(mò)的风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自(zì)中下岭的坦(tǎn)易，与它(tā)实(shí)际上的(de)艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自(zì)己对下(xià)岭(lǐng)的(de)主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第(dì)二句留下的悬念(niàn)进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山(shān)岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本(běn)无(wú)知(zhī)，“一山(shān)放过一(yī)山拦(lán)”的形容(róng)却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设置(zhì)了层(céng)层叠叠(dié)的(de)圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来(lái)了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物(wù)描写和(hé)生动形(xíng)象的比喻(yù)，通过写山(shān)区行路的感(gǎn)受，说(shuō)明一个具(jù)有普遍意义的深刻道理：人(rén)们无(wú)论做什么事，都要对前(qián)进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　杨万里一生力(lì)主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副(fù)使，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠断时(shí)，子规得得向人啼”意(yì)思是(shì)正是路(lù)上的行(xíng)人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝(jué)地(dì)对着人啼叫(jiào)。

　　可(kě)知非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人时(shí)年六十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已(yǐ)，于(yú)是写下(xià)这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人。

　　绍一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博(bó)士、太子(zi)侍读等。

　　光(guāng)宗(zōng)即位(wèi)，召为秘书(shū)监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚(chéng)斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里，一山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店(diàn)》是(shì)诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称(chēng)南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四大(dà)家(jiā)”。

　　全诗译文1：不(bù)要说(shuō)从(cóng)山岭上(shàng)下来就(jiù)没有困难，骗得前(qián)来爬山的(de)人白(bái)白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山(shān)的包(bāo)围之中(zhōng)，你(nǐ)刚(gāng)攀过一座山，另一座山立刻出现(xiàn)阻拦(lán)去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难(nán)下(xià)山容(róng)易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈子(zi)里，真是过了一(yī)山(shān)又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在(zài)今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫(mò)言(yán)：不(bù)要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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