杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介-绿茶通用站群

杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(x杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介uě)的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来(lái)了(l杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介e)！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了(le)难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题(tí)得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。