割礼这个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道的为什么复兴号很少人买，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的(de)人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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