转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对(duì)于不了解(jiě)的人来(lái)说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种(zhǒng)事情的(de)时候才(cái)不会显得(dé)很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实(shí)根本不(bù)是(shì)我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且(qiě)转世(shì)灵童又不(bù)是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活(huó)佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的(de)最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认(rèn)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签(qiān)方式(shì)实(shí)在是太随心(xīn)所欲了(le)，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的(de)文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊(a)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越